服务精神社会服务的本质，古代人对服务的雅称

　　注释：出自两汉班固的《西都赋》

　　注释：出自两汉班固的《西都赋》。意义是灵光殿占有了美妙的阵势，接受着上天的大德，包容着大天然的变革，包罗着六合间的元气。

　　注释：出自清朝郑燮的《新竹》。意义是重生的竹子可以赶超旧有的竹子，完整是仰仗老竹的催生与滋养。

　　在现代传说中，有特地为玉轮驾车的仙人，名为望舒。屈原便在《楚辞·离骚》中写道：“前望舒使前驱兮，后飞廉使奔属。”厥后便代指玉轮。

　　注释：出自唐朝李白《鸣皋歌送岑徵君》。意义是白皑皑的雪崖霜峰连缀合沓，像长风吹起的海上之澎湃波澜。

　　陶渊明说：“泛此忘忧物，远我遗世情。”苏东坡说：“我醉歌时君和效劳肉体，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。”

　　注释：出自南北朝谢惠连《秋怀》。意义是凄楚的琴声在清寂的内室里回荡，摇摆的灯影在幽冷的床幔前闪现，

　　注释：出自魏晋期间陶渊明《九日闲居》。意义是露珠呈现了，暖风曾经停歇。氛围澄彻，日月星斗额外光亮。

　　《楚辞·九思》说：“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”灵泽社会效劳的素质，是天之膏润也，也是比方正人恩义。

　　不只云云，前人还为四时的风都取了隽誉。春季的风，叫微风。炎天的风，叫南风。秋日的风，叫金风。冬季的风效劳肉体，叫朔风。

　　注释：出自宋朝柳永《巫山一段云·萧氏贤佳耦》。意义是喝完了金壶里的琼浆，酣醉的众仙争摇白榆花，踏碎了五花八门的云霞效劳肉体。

　　注释：出自唐朝杜甫《漫成一首》。意义是水中的月影离我只要数尺之远，船中桅杆上的风灯照射着夜空，工夫即刻就要进入半夜天。

　　注释：出自两汉曹操《观沧海》。意义是太阳和玉轮升起下降，仿佛是从这众多的陆地中收回的。河汉里的绚烂群星，也仿佛是从大海的度量里出现出来的。

　　注释：出自清朝纳兰性德的《琵琶仙·中秋》。意义是碧海彼苍，年年云云，而云间的玉轮社会效劳的素质，却为什么时圆时缺。

　　注释：出自唐朝李商隐《霜月》。意义是霜神青女和月中嫦娥不怕冰冷，在寒月冷霜中斗丽斗俏效劳肉体，比一比不染纤尘的美妙姿容。

　　注释：出自宋朝陆游的《观村童戏溪上》。意义是有的骑着竹马跌跌撞撞冲进了烂泥淖，有的放着鹞子，鹞子横冲直撞的顶风飞鸣。

　　有人说，把苦瓜称为半生瓜，是由于少时以为苦瓜苦涩，认真的回味过来苦瓜的味道时，人生曾经走过一半了。

　　出自《司空箴》：“普彼坤灵，侔天作则。分制五服，划为万国。”这一美称，意为大地的灵秀之气，大地之神灵。

　　注释：出自宋朝李清照的《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》。意义是酒后更喜好品味团茶的浓酽苦味，梦中醒来出格相宜嗅闻瑞脑那沁民气脾的余香。

　　注释：出自宋朝晏殊《清平乐·红笺小字》。意义是鸿雁高飞在云端，鱼儿在水中游来游去，让我这满腹难过的心意难以传寄。

　　注释：出自唐朝孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。意义是云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波澜澎湃仿佛把岳阳城撼动。

　　注释：出自南北朝谢庄的《月赋》。意义是太阳挟着扶桑光荣自水里出来，玉轮当太阳落入长满若木花的深谷后，接踵出来。

　　注释：出自近当代毛泽东的《七律·答朋友》。意义是九嶷山上空缺云飘飘，娥皇与女英乘着轻风翩翩下山效劳肉体。

　　注释：出自宋朝徐玑的《秋行》。意义是秋日的蝉声叫得就像古筝响亮的声响，我听着蝉声清闲地在杨柳边行走着。

　　注释：出自宋朝吴文英的《莺啼序·丰乐楼节斋新建》。意义是它屹立在雨后新晴的湖畔，扶摇直插云霄的身姿效劳肉体，与天上的彩虹交相照映，难分相互。

　　注释：出自近当代毛泽东《菩萨蛮·大柏地》。意义是天上挂着七色的彩虹，而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞？

　　注释：出自五代李珣的《渔歌子·荻花秋》。意义是浩淼的烟波中，洁白的月光下，我收拢垂钓的丝线、下雨——灵泽

　　注释：出自唐朝李商隐的《辛未七夕》。意义是历来上天充满彩霞直垂银河边，岂必硬要等候那金风四起玉露凝成之时？

　　西晋《博物志》纪录：“饮真茶，使人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。”偶然候，品茗会让人睡不着，是为不夜侯。

　　注释：出自宋朝林逋的《山园小梅二首》。意义是稠密的影儿，横斜在清浅的水中，幽静的芳香浮动在傍晚的月光之下。

　　《庄子·清闲游》里云：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里社会效劳的素质。”今后，回旋而上的风，称为扶摇。