服务传递定义服务意识理解服务中心页面服务流程八个步骤

　　自以来，以习同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展

　　自以来，以习同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展。对于中华优秀传统文化，习指出要“善于继承才能善于创新”。

　　作为长期致力于宣传工作和文化传播的石川，对继承和创新传统文化有过不少思考和探索这位湖南大学兼职教授和专业硕士研究生导师、中国文学网高级顾问近年来在工作之余，用文字记录了对传统文化的思考。今日女报/凤网全媒体自11月24日起推出他的专栏，思想可见一斑。

　　我们取名《谐音汉字谐趣人生》他以传统文化为底蕴，以生验为基调服务，用谐趣笔墨，用乐观态度，对一些汉字进行了精妙解读，并用创新思维丰富了其内涵，同时还将谐音汉字进行比较、联系和结合解读，博古通今，言简意赅，读来振奋，予人启迪。

　　从政、参政、议政的字眼，人们并不陌生，但对“政”的内涵、尤其是“政”的要义却并不是人人说得清楚，以至于在从政、参政、议政的实践活动中出现不少笑话服务，更有甚者有些人还因此却断送了前途和卿卿性命。

　　其实，“政”的基本含义是治理公共事务，只是按照范围的不同分为国家事务、社会事务、集体事务、家庭事务服务，这些事务要治理好，难易不同，但其根本要义就是一个“正”字。“正”者，不偏不倚、合乎法则、顺乎道理、恰到好处是也。“政”与“正”不仅同音，在具体从政实践中却是如影随形、不可分离。“正”是“政”的根本和源泉，“政”是“正”的躬行与造就。古人所讲的“政者，正也”“子率以正，孰敢不正”就是这个道理。谁违背了这一道理，谁就没有资格去谈“政”、涉“政”。

　　在现实生活中，总有那么一些人热衷于“政”，只想当官做老爷，发号施令，但却不明白“政从正来”的“政”“正”关系。一旦当上了某某长，就犹如曹雪芹在《红楼梦》中所描述的“子系中山狼，得志便猖狂”，或如明代诗人顾大典在《青衫记》中所写到的那样，“一朝权在手，便把令来行”服务意识理解，只追求当官的感觉和风光，却没有当官的责任和操守，颐指气使，恣意妄为，其结果不是把生态弄得乌烟瘴气，就是被人民赶下台去，甚至还沦为了人民的罪人。那些因贪污受贿、徇私枉法或失职、渎职而受到查处和追责的官员，绝大多数就是这种无“正”而“政”之徒。

　　“打铁还需自身硬”。立志于公共事务，向往一官半职，希望拥有权力，并不是什么坏事，关键是要坚守为政之道，用“正”的要求来规范和塑造自己，做到以正带人、以正服人、以正资政，用“正”的威力折服人、影响人、感染人、吸引人、教育人，用“正”的力量推动思想、理念和计划、意图的变现，用“正”的魅力赢取广泛的配合与支持，用“正”的形象在老百姓中树起良好的口碑。

　　思想要纯正。如要涉“政”，就不能有任何私心杂念，而应是想的是大局，思的是公共，念的是大众，忧的是集体。如果从事的是党的“政”，还得以全心全意为人民服务为宗旨，想百姓之所想，急百姓之所急，忧百姓之所忧，为民请命、为民解难、为民谋利，拥有大公无私和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。没有如此之心地，私字当头、小我为上的人是绝对不能与“政”事沾边的，一旦沾上既是百姓之害，也会终究招致自身之祸服务意识理解。

　　心理要品正。心理品正者，认知准确，情理相融，意志坚定，情趣高雅，人格健全。品正不仅是一种心理品质，也是一种品质，更是一种道德情怀、一种人格力量服务中心页面。只有品正，才可守正理、走正道、做正事、讲正气，见贤而思齐，嫉恶犹如仇。对待好人好事予以及时表扬鼓励服务，对待不正之风敢于“出头”、勇于“亮剑”，不怕“得罪人”；在为人做事中光明磊落，不弄“小动作”，不玩阴谋诡计，不耍“小聪明”，不拉“小山头”，不搞“团团伙伙”。

　　处事要公正。公正是为官从政的生命线。无论是铁面无私的“包青天”，还是写下“万里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”家书的张英，无不诠释着“公正”的涵义和分量。从政者当以这些贤人为榜样，汲取精神力量，在公共事务的处理中，坚持原则不动摇服务中心页面，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松服务意识理解，做到不分亲疏，一视同仁服务意识理解服务中心页面，“一碗水端平”服务意识理解，“一把尺子量到底”。

　　为官要清正服务传递定义。“公生明，廉生威”服务。不贪财货，立身清白，不取不应得的钱物，不贪各种各样的“小便宜”，不搞权钱交易、权色交易，即便同流也不合污，出污泥而不染，扎扎实实地学习，勤勤恳恳地工作，清清白白地为官。做到了洁身自好和清正廉明，为政也就坚守住了“底线”，竖起了拒腐防变的“定海神针”。

　　“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。一个人养就了一身正气，便具备了从政、参政、议政的起码资本和坚实基础。不过，“正”的背后是意志、是信仰、是道德、是学养，“正”的品质的造就，需要从政者不断地思想改造和行为砥砺。

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